En este último tiempo nos vemos inmersos en una situación que ha creado mucha controversia, ya que, implica a un sector de la sociedad, en la mayoría de los casos, discriminado, lo que conlleva tratar este asunto con posturas serias, objetivas y que estén basadas principalmente en el conocimiento de la causa.
En el proyecto de ley presentado por Silvia Augsburger, de 43 artículos, establece 34 modificaciones al Código Civil. En todos ellos se elimina la distinción entre hombre y mujer y se reemplaza esos términos por el de "contrayentes".
La reforma otorga a los integrantes de las parejas del mismo sexo iguales derechos de los que gozan los heterosexuales, incluido el de adoptar niños. Según ese proyecto, los "contrayentes" podrán, además, heredar, recibir la cobertura social y cobrar la pensión de su pareja. Para convertirse en ley, deberá ser aprobado por el Senado, donde el escenario se presenta más complicado para los impulsores de la iniciativa. Un dato clave es que la presidenta de la Comisión de Legislación General de la Cámara alta, Liliana Negre de Alonso, ya anticipó su oposición al proyecto.
Principio de la homosexualidad:
La homosexualidad se ha dado en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada social y moralmente en muchos casos.
La mayoría de las culturas en la historia se han opuesto a la conducta homosexual. La antigua Grecia, durante la Edad de Oro de la Filosofía, hizo de la homosexualidad un delito, y sus grandes pensadores la condenaron.
La oposición y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse."
La tradición judeo-cristiana ha condenado la homosexualidad como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles; pero significa que nuestra cultura esté de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban la homosexualidad nunca antes habían sido amenazados con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
En Argentina, con el surgimiento del nacionalismo oligárquico y el militarismo, en los años treinta, los homosexuales se convirtieron en claros enemigos de la Patria y, por tanto, fueron condenados al ocultamiento.
Recién en la década del 60, pese a la cruzada oscurantista de Onganía y el prejuicio y rechazo sociales, los homosexuales comenzaron tímidamente a reaccionar, a agruparse, a defender su derecho a existir, a reivindicar la diferencia sexual. Aires de cambio que se materializaron al despuntar el movimiento del rock nacional y, en los 70, con la militancia revolucionaria abruptamente segada por la última dictadura militar.
La restauración democrática, en 1983, echó a rodar la rueda de un proceso lento, con marchas y contramarchas, pero irrefrenable, en busca del espacio que los homosexuales ocupan hoy con pleno derecho.
Hoy 30 de Junio de 2010 podemos notar las diferentes posturas de la sociedad ante la unión civil de homosexuales La unión de hecho entre personas del mismo sexo es un tema muy popular en estos tiempos, pues tenemos que aceptar que todo en ese género está cambiando en la sociedad y las leyes no pueden ser indiferentes a esta realidad. Son muchas las posturas que se toman respecto a este tema cada una de ellas influenciadas por la iglesia, costumbres, en sí cada uno con su idiosincrasia. Es por esto la dificultad de dar una ley que busque justicia y rechace la discriminación a cualquier grupo de personas, sin embargo hay países que ya dieron una legislación con respecto a esto pero criticado en alguna parte lo establecido.
Se sostiene que la meta del estado al legislar la unión heterosexual es proteger el bien de los hijos, porque si éstos no son protegidos y educados adecuadamente por varios años, en el futuro no habrá una generación que tenga que participar como ciudadanos de su estado. Éste se convierte, entonces, en otro problema para la unión homosexual, debido a que dos personas del mismo sexo no pueden procrear hijos, y si aceptamos una adopción por parte de ellos, la pregunta sería ¿Los niños podrían desarrollarse debidamente (teniendo en cuenta que el menor siempre imita el comportamiento de los mayores)?
El fin que buscan los homosexuales es muy claro para todos, pero no aceptados en su totalidad por muchos que es el reconocimiento legislativo de su unión y de esta manera no sentirse discriminados; pero ¿estará el estado dispuesto ha legalizar todas las clases de uniones, que en la actualidad se pueden dar y que proclamen una NO discriminación?
Algunos países que aprueban la ley de matrimonio Gay.
URUGUAY: Sep 10 de 2009.- El Parlamento uruguayo legalizó este miércoles la adopción de niños por parte de parejas homosexuales, iniciativa que estaba contenida en el proyecto de reforma del Código de la Niñez y la Adolescencia, informó la senadora Margarita Percovich.
SUDAFRICA : 14 de Noviembre de 2006 - Sudáfrica ha entrado a formar parte del pequeño grupo de países en el mundo que han legalizado las uniones legales entre personas del mismo sexo
MEXICO: 21/12/2009 La Ciudad de México aprobó el matrimonio homosexual, convirtiéndose en el primer lugar de América Latina en permitir estas bodas
COLOMBIA: BOGOTÁ, 09 Feb. 07 / 04:35 pm (ACI)
El Presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC), Mons. Luis Augusto Castro, expresó su disconformidad con que la Corte Constitucional recientemente aprobara una ley que otorga derechos patrimoniales a las parejas homosexuales “a través de una especie de matrimonio camuflado que no se puede aceptar, porque va a afectar directamente a la familia”.
ARGENTINA: Luego de ser aprobado el proyecto de ley en Diputados, la iniciativa que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo ahora pasó al Senado y en estos momentos la Comisión de Legislación General de la Cámara alta se encuentra realizando una ronda de consultas antes de resolver su aprobación o si le incluye modificaciones y vuelve a la Cámara baja.
Postura de la iglesia católica
La Iglesia Católica comenzó a aceptar que el proyecto de matrimonio gay –que ya cuenta con media sanción de la Cámara de Diputados – tiene serias posibilidades de ser convertido en ley en el Senado. Por eso, sin renunciar a su pretensión de máxima de lograr que la iniciativa sea rechazada, decidió poner en marcha un “plan B”: apoyar discretamente la unión civil entre personas del mismo sexo como alternativa de última instancia. Los obispos aspiran a que, en el caso de avanzar la alternativa de la unión civil, se incluya en la ley una prohibición expresa de la adopción de chicos por parte de parejas del mismo sexo, que es la otra gran preocupación de la Iglesia.
La unión civil es un nombre legal de unión libre.
• Argumentos a favor:
Principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este momento no tienen/tenían, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitución o la legislación vigente (al condenar la desigualdad y la discriminación, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte sí lo pueden hacer). Con esta extensión de derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos.
Argumentos en contra:
Suelen afirmar que existe única y exclusivamente un tipo de familia y no varios tipos de ella, y su definición de familia dice que se trata de una unidad destinada a la procreación y, dado que una pareja de hombres, al igual que una pareja de mujeres, no pueden procrear a través de los medios "naturales", por consiguiente la familia queda restringida a la unión de un hombre con una mujer.
Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raíz etimológica de la palabra matrimonio, que proviene del latín, matri-monium, y significa "unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales". Este segundo argumento está especialmente orientado a no aceptar que estas uniones sean llamadas matrimonio sino más bien de otra manera, manteniendo, sin embargo, la mayor parte de los derechos que eso implica.
Opinión personal:
Al terminar de hacer esta investigación sobre el tema, hemos concluido que las posturas y argumentos son varios, muy diversos y todos muy bien fundamentados, lo cual hace que una persona pueda dudar de lo que pensaba o creía, por eso se necesita ante todo tener los valores y principios individuales y colectivos como máximas inquebrantables; como por ejemplo es el matrimonio, queremos decir que el matrimonio es un sacramento que la iglesia otorga cuando une a un hombre y una mujer en nombre de Dios, aparte etimológicamente la palabra designa la unión de un hombre y una mujer, por esto es imposibles que una pareja homosexual reciba tal nombre y no podemos hablar tampoco de “matrimonio gay”. Sin embargo todas las personas tenemos que tener derechos (vale aclarar que en este caso no son los mismo derechos porque es una situación diferente) y uno de esos, es el derecho a casarse, con el que nosotras estamos de acuerdo pero solo legalmente o la unión civil.
Pero no podemos dejar de notar que también estas personas son discriminadas por sus gustos o elecciones de vida, al igual que mucha gente, y ese tipo de acciones como ciudadanos responsables no las podemos permitir.
En el proyecto de ley presentado por Silvia Augsburger, de 43 artículos, establece 34 modificaciones al Código Civil. En todos ellos se elimina la distinción entre hombre y mujer y se reemplaza esos términos por el de "contrayentes".
La reforma otorga a los integrantes de las parejas del mismo sexo iguales derechos de los que gozan los heterosexuales, incluido el de adoptar niños. Según ese proyecto, los "contrayentes" podrán, además, heredar, recibir la cobertura social y cobrar la pensión de su pareja. Para convertirse en ley, deberá ser aprobado por el Senado, donde el escenario se presenta más complicado para los impulsores de la iniciativa. Un dato clave es que la presidenta de la Comisión de Legislación General de la Cámara alta, Liliana Negre de Alonso, ya anticipó su oposición al proyecto.
Principio de la homosexualidad:
La homosexualidad se ha dado en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada social y moralmente en muchos casos.
La mayoría de las culturas en la historia se han opuesto a la conducta homosexual. La antigua Grecia, durante la Edad de Oro de la Filosofía, hizo de la homosexualidad un delito, y sus grandes pensadores la condenaron.
La oposición y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse."
La tradición judeo-cristiana ha condenado la homosexualidad como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles; pero significa que nuestra cultura esté de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban la homosexualidad nunca antes habían sido amenazados con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
En Argentina, con el surgimiento del nacionalismo oligárquico y el militarismo, en los años treinta, los homosexuales se convirtieron en claros enemigos de la Patria y, por tanto, fueron condenados al ocultamiento.
Recién en la década del 60, pese a la cruzada oscurantista de Onganía y el prejuicio y rechazo sociales, los homosexuales comenzaron tímidamente a reaccionar, a agruparse, a defender su derecho a existir, a reivindicar la diferencia sexual. Aires de cambio que se materializaron al despuntar el movimiento del rock nacional y, en los 70, con la militancia revolucionaria abruptamente segada por la última dictadura militar.
La restauración democrática, en 1983, echó a rodar la rueda de un proceso lento, con marchas y contramarchas, pero irrefrenable, en busca del espacio que los homosexuales ocupan hoy con pleno derecho.
Hoy 30 de Junio de 2010 podemos notar las diferentes posturas de la sociedad ante la unión civil de homosexuales La unión de hecho entre personas del mismo sexo es un tema muy popular en estos tiempos, pues tenemos que aceptar que todo en ese género está cambiando en la sociedad y las leyes no pueden ser indiferentes a esta realidad. Son muchas las posturas que se toman respecto a este tema cada una de ellas influenciadas por la iglesia, costumbres, en sí cada uno con su idiosincrasia. Es por esto la dificultad de dar una ley que busque justicia y rechace la discriminación a cualquier grupo de personas, sin embargo hay países que ya dieron una legislación con respecto a esto pero criticado en alguna parte lo establecido.
Se sostiene que la meta del estado al legislar la unión heterosexual es proteger el bien de los hijos, porque si éstos no son protegidos y educados adecuadamente por varios años, en el futuro no habrá una generación que tenga que participar como ciudadanos de su estado. Éste se convierte, entonces, en otro problema para la unión homosexual, debido a que dos personas del mismo sexo no pueden procrear hijos, y si aceptamos una adopción por parte de ellos, la pregunta sería ¿Los niños podrían desarrollarse debidamente (teniendo en cuenta que el menor siempre imita el comportamiento de los mayores)?
El fin que buscan los homosexuales es muy claro para todos, pero no aceptados en su totalidad por muchos que es el reconocimiento legislativo de su unión y de esta manera no sentirse discriminados; pero ¿estará el estado dispuesto ha legalizar todas las clases de uniones, que en la actualidad se pueden dar y que proclamen una NO discriminación?
Algunos países que aprueban la ley de matrimonio Gay.
URUGUAY: Sep 10 de 2009.- El Parlamento uruguayo legalizó este miércoles la adopción de niños por parte de parejas homosexuales, iniciativa que estaba contenida en el proyecto de reforma del Código de la Niñez y la Adolescencia, informó la senadora Margarita Percovich.
SUDAFRICA : 14 de Noviembre de 2006 - Sudáfrica ha entrado a formar parte del pequeño grupo de países en el mundo que han legalizado las uniones legales entre personas del mismo sexo
MEXICO: 21/12/2009 La Ciudad de México aprobó el matrimonio homosexual, convirtiéndose en el primer lugar de América Latina en permitir estas bodas
COLOMBIA: BOGOTÁ, 09 Feb. 07 / 04:35 pm (ACI)
El Presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC), Mons. Luis Augusto Castro, expresó su disconformidad con que la Corte Constitucional recientemente aprobara una ley que otorga derechos patrimoniales a las parejas homosexuales “a través de una especie de matrimonio camuflado que no se puede aceptar, porque va a afectar directamente a la familia”.
ARGENTINA: Luego de ser aprobado el proyecto de ley en Diputados, la iniciativa que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo ahora pasó al Senado y en estos momentos la Comisión de Legislación General de la Cámara alta se encuentra realizando una ronda de consultas antes de resolver su aprobación o si le incluye modificaciones y vuelve a la Cámara baja.
Postura de la iglesia católica
La Iglesia Católica comenzó a aceptar que el proyecto de matrimonio gay –que ya cuenta con media sanción de la Cámara de Diputados – tiene serias posibilidades de ser convertido en ley en el Senado. Por eso, sin renunciar a su pretensión de máxima de lograr que la iniciativa sea rechazada, decidió poner en marcha un “plan B”: apoyar discretamente la unión civil entre personas del mismo sexo como alternativa de última instancia. Los obispos aspiran a que, en el caso de avanzar la alternativa de la unión civil, se incluya en la ley una prohibición expresa de la adopción de chicos por parte de parejas del mismo sexo, que es la otra gran preocupación de la Iglesia.
La unión civil es un nombre legal de unión libre.
• Argumentos a favor:
Principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este momento no tienen/tenían, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitución o la legislación vigente (al condenar la desigualdad y la discriminación, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte sí lo pueden hacer). Con esta extensión de derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos.
Argumentos en contra:
Suelen afirmar que existe única y exclusivamente un tipo de familia y no varios tipos de ella, y su definición de familia dice que se trata de una unidad destinada a la procreación y, dado que una pareja de hombres, al igual que una pareja de mujeres, no pueden procrear a través de los medios "naturales", por consiguiente la familia queda restringida a la unión de un hombre con una mujer.
Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raíz etimológica de la palabra matrimonio, que proviene del latín, matri-monium, y significa "unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales". Este segundo argumento está especialmente orientado a no aceptar que estas uniones sean llamadas matrimonio sino más bien de otra manera, manteniendo, sin embargo, la mayor parte de los derechos que eso implica.
Opinión personal:
Al terminar de hacer esta investigación sobre el tema, hemos concluido que las posturas y argumentos son varios, muy diversos y todos muy bien fundamentados, lo cual hace que una persona pueda dudar de lo que pensaba o creía, por eso se necesita ante todo tener los valores y principios individuales y colectivos como máximas inquebrantables; como por ejemplo es el matrimonio, queremos decir que el matrimonio es un sacramento que la iglesia otorga cuando une a un hombre y una mujer en nombre de Dios, aparte etimológicamente la palabra designa la unión de un hombre y una mujer, por esto es imposibles que una pareja homosexual reciba tal nombre y no podemos hablar tampoco de “matrimonio gay”. Sin embargo todas las personas tenemos que tener derechos (vale aclarar que en este caso no son los mismo derechos porque es una situación diferente) y uno de esos, es el derecho a casarse, con el que nosotras estamos de acuerdo pero solo legalmente o la unión civil.
Pero no podemos dejar de notar que también estas personas son discriminadas por sus gustos o elecciones de vida, al igual que mucha gente, y ese tipo de acciones como ciudadanos responsables no las podemos permitir.
